“咸称天子神”的出处是哪里

引言：“咸称天子神”这句诗出自柳宗元的《唐铙歌鼓吹曲十二篇·李靖灭高昌为高昌第十一》。柳宗元，唐代的大文豪，不仅文采斐然，更是一位深谙政治哲学的智者。他的作品不仅展现了唐代的壮丽画卷，也透露出对权力、对帝王与人民关系的深刻洞察。今天，我们就从这首诗出发，探讨一下君权神授的观念，以及它如何在历史长河中影响了人们的思想和行为。

相关问题与解答：
- 问题1：“咸称天子神”这句话反映了怎样的历史观念？
- 解答1： 这句话反映了中国古代的一种观念，即“君权神授”。这种观念认为皇帝的统治是得到神的支持和认可的，因此皇帝拥有至高无上的权力。在柳宗元生活的时代，这种观念非常普遍，它不仅影响了皇帝的权威，也影响了人民的思想和行为。

- 问题2：柳宗元在这首诗中想要表达什么？
- 解答2： 柳宗元在这首诗中赞颂了唐太宗的武功和智慧。他用“咸称天子神”来表达人民对皇帝的敬畏和崇拜。通过对比“龙旂翻海浪”的雄壮和“臣靖执长缨”的智慧，他展现了一个理想的君主形象，不仅是武力的象征，也是智慧和仁慈的化身。

- 问题3：君权神授的观念在中国历史上起到了哪些作用？
- 解答3： 君权神授的观念在中国历史上起到了双重作用。一方面，它巩固了皇权的合法性，使得皇帝的统治被视为神的旨意，从而增强了皇权的稳定性；另一方面，它也限制了人民的反抗权，因为任何人挑战皇权都被视为对神的挑战。然而，这也可能导致皇权过度膨胀，影响社会的公平和正义。

思维拓展： 通过对柳宗元这首诗的解读，我们可以看到历史与今天之间微妙的联系。当代社会，虽然“君权神授”的观念已不常见，但类似的权力崇拜和文化影响依然存在。这种影响如何在现代社会中演化，又是如何影响我们的行为和思维模式？这些都是值得深入探讨的话题。

“咸称天子神”出自唐代柳宗元的《唐铙歌鼓吹曲十二篇·李靖灭高昌为高昌第十一》。

“咸称天子神”全诗

《唐铙歌鼓吹曲十二篇·李靖灭高昌为高昌第十一》

唐代 柳宗元

麹氏雄西北，别绝臣外区。

既恃远且险，纵傲不我虞。

烈烈王者师，熊螭以为徒。

龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。

贲育搏婴儿，一扫不复馀。

平沙际天极，但见黄云驱。

臣靖执长缨，智勇伏囚拘。

文皇南面坐，夷狄千群趋。

咸称天子神，往古不得俱。

献号天可汗，以覆我国都。

兵戎不交害，各保性与躯。

作者简介(柳宗元)

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。